إتيانه الرجل في المنام : وعن الفضل بن الحارث قال : كنت بسر من رأى وقت خروج سيدي أبي الحسن عليه السّلام ، فرأينا أبا محمد عليه السّلام ماشيا قد شق ثيابه ، فجعلت أتعجب من جلالته وما هو له أهل ومن شدة اللون والأدمة ، وأشفق عليه من التعب ! فلما كانت الليلة رأيته عليه السّلام في منامي ، فقال : ( اللون الذي تعجبت منه إختيار من اللّه لخلقه يجريه كيف يشاء وإنها لعبرة لأولي الأبصار ، لا يقع فيه غير المختبر ، ولسنا كالناس فنتعب كما يتعبون ، فنسأل اللّه الثبات ونتفكر في خلق اللّه ، فإن فيه متسعا ، واعلم إن كلامنا في النوم مثل كلامنا في اليقظة ) « 1 » . * * * خبر أم القائم عليه السّلام وما جرى من معاجز ابن بابويه : باسناده عن محمد بن بحر الشيباني في حديث طويل يذكر فيه خبر أم القائم عليه السّلام عن بشر بن سليمان وقد أرسله أبو الحسن الثالث علي بن محمد الهادي عليه السّلام إلى شرائها - وذكر الحديث إلى أن قال بشر بن سليمان النخاس - : فامتثلت جميع ماحده لي مولاي أبو الحسن عليه السّلام في أمر الجارية ، فلما نظرت في الكتاب بكت بكاء شديدا ، وقالت لعمر بن يزيد النخاس : بعني من صاحب هذا الكتاب ، وحلفت بالمحرجة المغلظة إنه متى امتنع من بيعها منه قتلت نفسها ، فما زلت أشاحه في ثمنها حتى استقر الأمر فيه على مقدار ما كان أصحبنيه مولاي عليه السّلام من الدنانير في الشنسفة الصفراء ، فاستوفاه مني وتسلمت منه الجارية ضاحكة مستبشرة ، وانصرفت بها إلى حجرتي التي كنت آوي إليها ببغداد ، فما أخذها القرار حتى أخرجت كتاب مولاها عليه السّلام من جيبها وهي تلثمه وتضعه على خدها وتطبقه على جفنها وتمسحه على بدنها . فقلت تعجبا منها : أتلثمين كتابا ولا تعرفين صاحبه ؟ قالت : أيها العاجز الضعيف المعرفة بمحل أولاد الأنبياء أعرني وفرغ لي قلبك ، أنا مليكة بنت يشوعا بن قيصر ملك الروم ، وأمي من ولد الحواريين تنسب إلى وصي المسيح شمعون ، أنبئك العجب العجيب ، إن جدي قيصر أراد أن يزوجني من ابن أخيه وأنا من بنات ثلاث عشرة سنة ، فجمع في قصره من نسل الحواريين ومن القسيسين والرهبان ثلاثمائة رجل ، ومن ذوى الاخطار سبعمائة رجل ، وجمع من أمراء الأجناد وقواد العساكر ونقباء الجيوش وملوك العشائر أربعة آلاف ، وأبرز هو من بهو ملكه عرشا مصنوعا من أنواع الجواهر إلى صحن القصر ، فرفعه فوق أربعين

--> ( 1 ) مناقب آل أبي طالب : 4 / 434 ، وأخرجه في البحار : 50 / 300 ح 75 عن اختيار معرفة الرجال : 574 ح 1087 .